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El autor de 'La Pícara Justina' no fué López de Ubeda sino un dominico de Valladolid, según un experto

El profesor Anastasio Rojo encontró un documento notarial que certifica la autoría del vallisoletano Baltasar Navarrete

VALLADOLID, 20 (EUROPA PRESS)

El autor de la obra "La Pícara Justina" no fue el médico toledano Francisco López de Ubeda sino un dominico y profesor de Teología de la Universidad de Valladolid que se llamaba Baltasar Navarrete, según un hallazgo realizado por el escritor y profesor de Historia de la Ciencia de la Facultad de Medicina de Valladolid, Anastasio Rojo.

Rojo, que encontró un documento en los archivos de Valladolid que recogía que la verdadera identidad del autor de "La Pícara Justina", reiteró la veracidad de los documentos notariales "porque las escrituras notariales van a misa" y aseguró que, más que el hallazgo en sí, el documento ofrece una visión "nueva" que podría fechar el nacimiento de la novela picaresca española y de la novela moderna mundial en Castilla.

Para Rojo, el hecho de que Navarrete fuera teólogo y profesor de Seminario hacía raro que hubiese escrito una novela con ese título, "que suena a página porno y que no iba mucho con Santo Tomás de Aquino" por lo que, a su juicio, posiblemente utilizara a Francisco López de Ubeda como tapadera en un caso que no es único en la literatura española, ya que algo similar sucedió con el Padre Isla y "Fray Gerundio de Campazas".

"Ahora nos sale un dominico, ligado al santo Oficio de la Inquisición, que además era teólogo, que además parece ser que era de Tierra de Campos y rompe absolutamente", destacó Rojo, quien participa hoy en el congreso que se celebra en Valladolid sobre "El Nacimiento del Quijote.

A las riberas de Pisuerga bellas' con una ponencia sobre "Bibliotecas vallisoletanas en tiempos de Cervantes", donde destacará la mala situación económica del autor del Quijote "aunque ya se sabe que él presumía de que desde niño leía hasta los papeles que encontraba en el suelo".

En el congreso, que comenzó ayer y que concluirá mañana, también participó el profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona Ricardo García Cárcel, quien destacó que la gran actualidad del Quijote de Cervantes en lo que se refiere al concepto de España se centra en el hecho de que hay muchos españoles hoy día que podrían sentirse identificados con el sentido "relativista" y con la "perplejidad" con la que a su juicio vive España la figura de Don Quijote de la Mancha.

García Cárcel, en su ponencia 'El Tiempo del Quijote', destacó la importancia del periodo que abarca desde mediados del siglo XVI hasta comienzos del siglo XVII, un tiempo histórico a su juicio "muy interesante" dado que se trata de una transición entre la "euforia imperial"--"los años gloriosos de la proyección de España en Europa"--a la "sima" de la decadencia, del hundimiento.

"La soñó de una manera indefinida, sostengo la tesis de que la España del Quijote es la tercera España, una España alternativa a las dos Españas clásicas", señaló García Cárcel, quien mantuvo que el Quijote representa "muy bien" la España de los perplejos, la España de los indefinidos, la España de la gente "que no ha querido forzosamente confesionalizarse nacionalmente, que no ha estado de acuerdo ni con la España nacional católica ni con la España liberal, ni con la España vertical ni con la España horizontal, ni con la España pluralista ni con la España plural".

Para el experto, esa es la "tercera España" del Quijote, una figura compleja de definir, al igual que la de su autor, ya que para García Cárcel definir es "limitar y encajonar", por lo que esta dificultad es, precisamente, la que convierte en "apasionante" la figura de Cervantes "y lo que ha propiciado tantos estudios es la imposibilidad de definir, de limitarlo".

"Este congreso supone el punto de partida, un hito, sin duda será un hito trascendental en este año de euforia conmemorativa del Quijote", resaltó el profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona, quien mostró su acuerdo en la elección de Valladolid como centro de este congreso ya que, en su opinión, esta coincidencia es "extraordinariamente oportuna" por lo que significó Valladolid en la vida de Cervantes y en la producción de la obra del Quijote.