Noticias del mundo - Europa

El filósofo Michael Walzer insta a Europa a 'asumir su responsabilidad en el destino del mundo' desde la tolerancia

Está "defraudado" con la actuación del Gobierno de Zapatero en Irak y apuesta por medidas "policiales más que militares" contra Al-Qaeda

VALENCIA, 7 (EUROPA PRESS)

El filósofo norteamericano Michael Walzer (Nueva York, 1936) aseguró hoy en Valencia que para que cambie la situación mundial actual es necesario que "Europa asuma su responsabilidad en el destino del mundo". En opinión del autor, que impartió hoy en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) de Valencia una clase magistral sobre 'La teoría de la guerra justa y la guerra de Irak', los estados europeos deben dar este paso "desde la tolerancia" y teniendo como "aliado" a Estados Unidos.

Walzer destacó que la tolerancia debe ser ahora un valor "central" para Europa, que se encuentra inmersa en un "proceso de construcción de una unidad integrada por diferentes nacionalidades y religiones". Agregó que los responsables del viejo continente tienen que dialogar con Estados Unidos "y poder decirle sí o no, para actuar conjuntamente o de manera independiente". En este sentido, reconoció que para ello, el Gobierno norteamericano "debería comprometerse más con la ONU, cumplir el tratado de Kyoto y aceptar el Tribunal Penal Internacional".

Walzer apuntó, en declaraciones a Europa Press, que ambas potencias deben actuar como "aliadas", entre otras razones, por la amenaza que la organización Al-Qaeda, "no el mundo islámico" --resaltó-- supone para Occidente. Apostó por "adoptar medidas de defensa pero fundamentalmente policiales más que militares".

Respecto al nuevo ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero, el estudioso aseguró sentirse "defraudado" por la decisión de España de retirar sus tropas de Irak. A su parecer, "hubiera sido mejor esperar a una resolución de la ONU, y así las tropas españolas habrían conseguido que otras fuerzas armadas europeas colaboraran en esta etapa de transición hacia la soberanía del pueblo iraquí". Si esa resolución "hubiera sido derrotada, ése sí habría sido el momento de que las tropas españolas abandonaran" el país, afirmó.

Aunque el filósofo expresó su "desacuerdo" con la guerra de Irak, se mostró convencido de que el Gobierno de George Bush "no mintió, sino que estaba realmente convencido de que había armas de destrucción masiva" en Irak. "Ahora --agregó--, cuando se ha demostrado que estas armas eran inexistentes es cuando el mundo ha pensado que estaba mintiendo".

Asimismo, se refirió a las denuncias de torturas a presos iraquís por parte de soldados estadounidenses, que definió como "un ejemplo pésimo para los países islámicos". Walzer recordó que es "un principio del derecho internacional que los prisioneros deben ser cuidados y respetados" y expresó su deseo de que "los tribunales castiguen a los autores de estos crímenes".

Preguntado por el conflicto palestino-israelí, Walzer opinó que "el actual gobierno de Ariel Sharon no es tolerante con los palestinos ni los palestinos son tolerantes con el Estado de Israel". El pensador mostró su esperanza de que "en el futuro se pueda llegar a dos estados independientes que convivan pacíficamente".

GUERRAS JUSTAS

Welzer defendió la tesis de que existen guerras injustas y justas, y entre estas últimas citó los conflictos iniciados por la invasión alemana de Polonia o de Etiopía por el ejército italiano. Según el autor, la guerra es justa si constituye "un ejercicio de autodefensa contra una agresión".

Michael Walzer está considerado como uno de los filósofos morales y políticos más importantes de la actualidad, señalaron fuentes de la UIMP. Su obra más importante, 'Guerra justa e injusta' (1977), es un clásico contemporáneo en el tratamiento de la relación entre justicia y guerra que, con los recientes acontecimientos en Oriente Medio, ha vuelto a ser objeto de atención, agregaron.

Además, el pensador estadounidense es autor de títulos como 'Obligations: Essays on Disobedience' (1970), 'Esferas de la justicia: una defensa del pluralismo y la igualdad' (1983), 'Exodo y revolución' (1985) y 'Tratado sobre al tolerancia' (2001).