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Un profesor de la UPNA analiza el origen del dinero en un libro

PAMPLONA, 21 (EUROPA PRESS)

El profesor de Sociología de la Universidad Pública de Navarra Celso Sánchez Capdequi ha presentado hoy el libro "Las máscaras del dinero. El simbolismo social de la riqueza" en el que analiza el origen del dinero, su esencia y naturaleza.

El trabajo que se ha presentado hoy propone en palabras de su autor "comprender una institución como el dinero que precisamente por su presencia constante en nuestras vidas, es un gran desconocido". "Por un lado, regula nuestro comportamiento en sociedad, canalizando las pasiones humanas. Al mismo tiempo despierta en nosotros sueños de grandeza, hasta convertirse en una obsesión, ejerciendo un magnetismo que provoca actos transidos de desmesura", apunta el autor. A juicio de Celso Sánchez "el dinero es la institución que mejor define el semblante desencantado de la modernidad".

El profesor orienta su análisis hacia los orígenes religiosos del dinero. "La elección del animal sacrificial es el primer acto del pensamiento económico" afirma. "Este origen se prolonga en la línea inevitable de la intermediación sacerdotal: los sacerdotes atesoran bienes que se ven obligados a intercambiar por otros bienes que los feligreses no les suministran. El dinero (moneda) aparece cuando se busca la igualación, la equivalencia".

Autores como Marx, Weber, Simmel, Parsons, Luhmann y otros, han definido al dinero "como el medio de los medios" que se ofrece a cualquier tipo de valor y motivo, que se brinda a lo más noble y a lo más vil, al amor y a la guerra, al altruismo y al egoísmo, según lo expuestos por el profesor de socioligía. "Las dualizaciones de la modernidad las expresa su simbolismo diabólico que une y separa al mismo tiempo, que fomenta la relación humana pero desde el frío interés económico", añade Celso Sánchez.

El estudio del profesor desvela que "el símbolo, el signo y el simulacro constituyen las máscaras de una institución que, a pesar de la objetividad y la inexpresividad que le atribuyen la economía y la sociología, florece en los mitos y en las esperanzas sociales".

La obra se estructura en tres grandes apartados cronológicos. Primero, las sociedades antiguas, y el análisis de las culturas mediterráneas, la cultura trobiand y la grecia clásica. Segundo, la Sociedad Moderna. Por último, la sociedad postmoderna, donde se analiza su esteticismo, la supervivencia del dinero y el final de singladura.

Celso Sánchez Capdequí (Bilbao, 1966) es profesor de Teoría Sociológica y Sociología del hecho religioso en la Universidad Pública de Navarra. Licenciado en Filosofía y doctor en Sociología, ha realizado estudios superiores en las Universidades de Francfort y Bielefeld (Alemania) y en la New School for Social Research (EEUU.). Es autor de "Imaginación y sociedad" y traductor de "Las consecuencias perversas de la modernidad" y "Sociología cultural". Ha publicado diferentes artículos en revistas nacionales e internacionales.